關於無限後推難題，融貫論(coherentism)認為之所以造成此困局，是由於我們誤把證立(justification)視為線性的。融貫論者主張信念的證立依賴於融貫信念的集合，構成相互吻合且高度相依的系統。這樣的學說招致兩個主要批評：第一，融貫論無法排除「孤立問題」(isolation objection)，也就是很可能整個融貫系統都獨立於外在世界的實況。若是如此，即使信念因為符合融貫而具有證立，卻不足以使得該信念構成為知識。第二，融貫論無法排除「多系統難題」，亦即存在多個信念系統，使得每個系統本身都是融貫的且皆的確高度相依，但是系統之間是相衝突的。融貫論的初步回應指出，由於感官經驗是由外在實況所造成，我們可訴諸觀察來排除錯誤的系統，同時解決孤立問題與多系統情形，因此，只要「來自察知」的信念操作成立，反對者的論述就不會成功威脅到融貫論的主張。
本論文擬檢視融貫論面臨的這兩大難題，並檢討融貫論的初步回應不足之處，進而試圖為融貫論提出新的回應。